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宋代的点茶，从宋代美术与文字文献中，我们已经大概可以复原其形式、用具与操作流程。然而在现今各地的文化活动实践与操作中，我们却常常看到非遗传承人员和爱好者们太原股票配资，不时还是会将其与日本茶道相混淆。有必要对宋代的禅茶之路中，关于茶宴、茶汤会与煎点礼仪等宋代点茶活动，与日本茶道形成之初的历史关系做一个交代。 在宋徽宗时代的崇宁二年（1103年），宗颐法师编撰了一本叫《禅苑清规》的书。书中林林总总总结了禅宗山林的各种日常仪轨规范。法师写起来事无巨细力求面面俱到。这么一部循循善诱力图规范僧侣风貌的

宋代的点茶，从宋代美术与文字文献中，我们已经大概可以复原其形式、用具与操作流程。然而在现今各地的文化活动实践与操作中，我们却常常看到非遗传承人员和爱好者们，不时还是会将其与日本茶道相混淆。有必要对宋代的禅茶之路中，关于茶宴、茶汤会与煎点礼仪等宋代点茶活动，与日本茶道形成之初的历史关系做一个交代。 在宋徽宗时代的崇宁二年（1103年），宗颐法师编撰了一本叫《禅苑清规》的书。书中林林总总总结了禅宗山林的各种日常仪轨规范。法师写起来事无巨细力求面面俱到。这么一部循循善诱力图规范僧侣风貌的书，现在看起

商务部流通发展司负责人谈2024年上半年批发和零售业发展情况 每年夏天，在被酷热逼的只想钻进空调房的时候，都会有一个疑问：这大夏天，古人都怎么过的啊？ 网上冲浪半晌，目光被白居易的一首诗吸引——“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。”禅师独处居室也能得清凉？倏忽间想起李白笔下为数不多的禅院茶“玉泉寺仙人掌茶”来。 唐时饮茶之风最初开始盛行的两个地方，一是宫廷，正是“莺歌蝶舞韶光长，红炉煮茗松花香”，另一处便是禅寺。禅修僧人用茶将自己与山水、自然融于一体，喝茶时重体悟